Colección "Biblioteca Nietzsche". El concepto nietzschiano de voluntad a partir de "El Nacimiento de la tragedia".

En 1369 el rey don Pedro I de Castilla moría asesinado por su hermano bastardo, Enrique de Trastámara, que lograba así usurparle el trono. Era el final de una cruenta lucha fratricida que había teñido de sangre, intrigas y traiciones todo el reinado de aquel desdichado monarca cuya memoria, a raíz de su muerte, quedaría cubierta bajo un velo de infamias.Un acercamiento objetivo a la figura del Rey Cruel nos desvela, sin embargo, a un personaje fascinante, amigo por igual de árabes, judíos y cristianos, aficionado a la magia y capaz de entregarse a intensas y generosas pasiones, como la que vivió junto a la dulce María de Padilla.Manuel Barrios reconstruye de forma magistral la dramática vida del rey castellano, al tiempo que reivindica la figura de un personaje que supo seducir por igual a la historia y a la leyenda.

La guerra de las Alpujarras comienza con la tortura y muerte de unos cientos de cristianos viejos en la Nochebuena de 1568 y días inmediatos. Era la consecuencia primera de explosión de ira de los moriscos duramente oprimidos, explotados y vejados durante las ocho décadas precedentes... Son hechos que narraron con puntualidad los cronistas, especialmente Luis del Mármol Carvajal, y luego un sinfín de historiadores, y por tanto de sobra conocidos.
Lo que este libro propone no es la recreación de aquellas "Navidades de Sangre", sino el develamiento ?mediante un estudio crítico y desmitificador? del montaje martirial que con el acceso al solio arzobispal granadino de don Pedro de Castro va a presidir la vida religiosa granadina durante su pontificado y los siglos inmediatos. Empeñado este notable prelado en la creación de un paradigma católico que además de borrar los siglos de dominación musulmana legitimara la alta progenie de la "Iglesia restaurada" y su primacía hispana, no dudó en sumar a las invenciones sacromontanas, libros plúmbeos y reliquias, cuantos elementos fueran necesarios en el fortalecimiento de su ideal. Los todavía recientes "martirios" ?así se conceptuaron desde el primer instante? alpujarreños actuarían de cordal idónea con los de la Antigüedad granatense, por su rotunda proximidad... Nació de esta manera un programa recristianizador que tuvo enseguida entusiastas continuadores y que ha llegado hasta nuestros días con causal recurrencia. En las Alpujarras, solar de los hechos, y en el fluido momento de la repoblación, creó una suerte de "mentalidad martirial" que fue aprovechada por los herederos de aquellos mártires como medio de medra; pero también marcó de forma indeleble la religiosidad de la comarca en sus creencias, ritos y advocaciones, hasta el punto de constituirse en uno de los grandes pilares de su identidad, reforzando la tradicional pugna entre realidad histórica y mitología que aprisiona a esta singular comarca.

3ª edición.

1ª edición.